回帖：十七、你知道“牛鬼蛇神”一词的来源吗？

在我们中国，提到“牛鬼蛇神”一词，实实在在是男女老少，人人皆知的。倘是在“文化大革命”中以“牛鬼蛇神”的身份，先荣幸地被请坐“喷气式”，尔后又被屈辱地关进过“牛棚”的人，冷不丁听到这“牛鬼蛇神”一词，犹不免引起精神上的刺激，或起一身鸡皮疙瘩，或愤怒得脸色铁青，但可悲的是，即使是曾充当过“牛鬼蛇神”角色的人，怕也多数不知这“牛鬼蛇神”一词从何而来？它原指什么？你知道“牛鬼蛇神”一词的来源吗？其具体涵义如何？如果不知道的话，让我给你解开这个历史之谜吧：
当然，人们知道，“牛鬼蛇神”一词，原出于唐代诗人杜牧所写的《李贺集序》。杜牧曰：“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”。杜牧的原意，是以“牛鬼蛇神”之词，喻李贺所作之诗的虚幻怪诞。后来，人们就将此比喻形形色色的坏人了。如《老残游记续集》第二回：“若官、幕两途，牛鬼蛇神，无所不有！”这种用法，显然已离杜牧原用“牛鬼蛇神”一词的词义甚远了。
那么，杜牧言李贺的诗怪诞，为什么不用别的词儿，而偏要以“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神”的词儿来形容呢？很明显，在杜牧看来，这“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神”是最荒诞、最不可信的事，而人们却偏要去那么说。可见，这些事又是在唐代就很流行的事，是人们一般都知道的事情。
究其实，杜牧所指，本为四个不同的传说：“鲸呿”，是关于鲸鱼的传说。古时，关于鲸鱼的传说很多，如晋崔豹所撰的《古今注》载：“鲸鱼者，海鱼也，大者长千里，小者数十丈，一生数万子，常以五六月就岸边生子，至七八月导从其子还大海中。鼓浪成雷，喷沫成雨，水族惊畏，皆逃匿莫敢当者。其雌日鲵，大者亦长千里，眼为明月珠。”鲸鱼既“长千里”，其口之大，其食之猛，自也可观．故古人常将大国兼并小国喻为“鲸吞”，杜甫诗亦有“饮如光鲸吸百川”之句。呿，即张口貌，杜牧所言。鲸呿鳌掷中的“鲸呿”二字，即指此种夸张得没有一点边际的事；
“鳌掷”者，即是指关于女娲的传说故事，具体所指即女娲补苍天立四极的事。《淮南子·览冥训》记：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载．火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”杜牧所言“鲸呿鳌掷”中的“鳌掷”，即指女娲“断鳌足以立四极”的事。至于接下来的“牛鬼蛇神”四字，则是指人们对轩辕黄帝与蚩尤的史事附会了。
这里，我们就重点谈谈“牛鬼蛇神”这一问题：
世上原无鬼与神，鬼神之说是原始社会的人们不能解释自然界诸多变化莫测的现象，依其原始的思维活动造出来的一种假说，并以此造字而言事。鬼字，是由图形文字中一个戴着头上有角、屁股上有尾巴的假面具舞人形状“ ”造字而来，是这种舞人图形的一种简化图。这个“鬼”字，其实与“冀”字的来源是一种历史事物——蚩尤戏。
我们从古代的有关典籍中对蚩尤的记述得知，九黎人大约为牛图腾崇拜之族，原始社会的人们讲述史事，也习惯于按某一氏族的图腾崇拜物而描绘其族，如古史料中的蛇身人首、龙身人首、人身牛首、鸟身人首之类即是例证。
我在《“冀州”一名缘何起？》一节中，已经谈到蚩尤戏中关于蚩尤形貌的装扮。蚩尤戏在汉代被称作角抵戏，还广�