回帖：十五、“冀州”一名缘何起？

河北省简称“冀”，“冀”字的字义同“纪”、“记”，又作“希望”解，当然，还有人姓“冀”，不过“冀”字用得最多的还是地名，您知道这是为什么吗？
我想，解开一个“冀”字产生之谜，说一说这河北省简称“冀”所寄托的历史希望，可能是大家需要了解的。
一、“冀州”数解“冀”字是依据什么而造？最初又是作什么用的？对此，几千年来很少有人进行研究，因此，其解释虽多，但都并不确切。如《周礼·职方》云：“河内曰冀州”。张守节解释道：“古帝王之都多在河东、河北，故呼河北为‘河内’河南为‘河外’。”河，是指今黄河。所以，张氏又说：“河从龙门南至华阴，东至卫州，折东北入海，曲绕冀州，故言‘河内’云也。”（《史记·正义》）。《尔雅》解释道：“两河间曰冀州”；许慎释“冀”云：“北方州也”；《吕氏春秋》云：“两河之间为冀州，晋也”；顾颉刚据此而说：“冀州原出冀国，冀为晋所灭，故以冀称晋”（《州与岳的演变》原载燕京大学《史学年报》第五期）……
以上所举，除了顾颉刚先生之外，都是解释古冀州的地理位置，却丝毫没有谈到冀州得名的原因。而“冀州原出冀国”之说，则是根本就不能成立的。
其一，冀国并非冀州，两者地域相差很大，冀州地理范围相当于今山西省全省，以及河北省西部与北部的三分之二省地。冀国之地，约在今山西省襄汾周围，其地域大约不过两三个县地。且冀州与冀国之间并无实质源渊；
其二，冀州，先是帝舜划分的十二州之一，后为禹划的九州之一，其地理称谓约始之于距今四千多年前，而冀国，则是周代分封的诸侯国，中间隔着一个商代，焉有先名而源于后制之理？也许，还会有人强驳之曰：九州之说，源之于《禹贡》。《禹贡》经今人研究，为春秋或战国时代作品，是“儒家的托古之作”（李长傅：《禹贡释地》，中州书画社1982年版，第2页）。而我对于此种意见是不敢苟同的：凡史书一类，都是后人作书以记前史，而绝无前人在后事未发之前就记的道理。又，中国的最早典籍，因为受到文字形成、发展、演变等历史原因的制约，特别是在既无纸张以用，又无印刷术发明的情况下，一部书在传世之中，就是靠人们一遍又一遍的抄写，才能得以完成的。如此，在古典籍中混入后有之字的情况，是普遍存在着的。甚至因无今世的版权法约束，后人在传抄古典之际，掺杂进一些抄书之时的史事、思想等，也没有什么可奇怪的。我们不能够机械地凿死鉚，只要发现古籍上混有后世之字，就武断地定其为“托古伪作”！历史研究，是科学研究。所以，应当以科学的、实事求是的态度，进行由表及里、去伪存真的研究、分析、论证。不加分析与研究，采取一概肯定和一概否定的作法，都是不可取的。我国在历史和历史地理研究中，就走过了一概肯定和一律否定的弯路：经秦始皇的焚书坑儒之后，汉代以来曾经出现了一个假造历史、附会历史的混乱时期。而在宋代以前，研究历史的学者，则又都是“古”皆信、对历史典籍采取一概肯定的态度。当宋代学者们发现了有些古籍存有不实的记载后，就进行辨伪，结果，又辨伪成风，走向了另一个极端：是“古典皆伪”。如此，《史记》等书记载的、有着明确代系的史事，人们偏是以其成书于汉代而不信，硬要把商代划入“传说时期”，对于夏王朝，则断言其“本属子虚”，根不就不承认其历