蚩尤是中国贪官的始祖！

         任昌华先生抛出《三祖文化始说》一文①，捧被黄帝于涿鹿之战中镇压了的叛乱分子蚩尤为中华民族的“文明始祖”，这是百分之百地恶搞中华民族的文明历史，扭曲中国传统文化的内涵，与中华民族的文明始祖轩辕黄帝作对。 

    被轩辕黄帝镇压了的乱臣贼子蚩尤，何以能成为中华民族的“文明始祖”呢？他是货真价实的“贪官始祖”，现在，我们就举历史事实，证明其“贪官始祖”的历史地位。
 

一、职官制度的肇建时代与蚩尤之职
    要证明蚩尤是不是贪官的始祖，首先就得从中国历史上的职官制度肇始时代进行考证；同时，依历史资料为据，看看蚩尤是不是个官，是不是个贪官？这样，才能让捧蚩尤为“祖”的人无话可讲。
    职官制度，是随着国家制度的出现而出现的，没有国家，就没有职官制度。国家，是脱胎于原始氏族而为部落方国为始。部落方国是介于氏族制度与国家制度之间的一种过渡社会组织形态，其在当时业已称“国”，是一种有较大地域的社会组织形态。有熊国，便是其典型。历史上的轩辕黄帝战蚩尤，就发生在有熊国。

    在氏族时代，氏族族长一职，由女性担任。其职称曰“后”， “后以施命诰四方”②，是其职务之义的确解。“后”字是 “以并拢起右手手指加在口上向人们喊话之形【
】而成字”③。中国自古以右为上，以左为下，故以举左手于口上之形造字即为“司”。司，是指在君后之下办理某种专门性事务的机构之长。

    到了由战争而引发的氏族与氏族组织之间联合为部落，进而由征服扩大疆域并渐趋相对稳定，就是部落方国了。部落及部落方国，实行双头领导体制，行政领袖沿袭氏族族长时代的职称名，曰“后”主要负责部落方国内部生产、生活、治理等行政事务。有熊部落方国的行政领袖姜榆罔，就是这个职务。后世以其在龙门山焚林垦荒之功，命斯山曰“烈山”，称姜榆罔曰“炎帝”；主要负组织、训练、指挥对外作战的领袖，其职称曰“帝”。“帝”字，是由人工塑造的天神之像造字而来，有熊部落方国的军事领袖就是姜榆罔的同父异母之兄长姬轩辕。后世依其发展农业生产之功，按土地之黄色，称之为“黄帝”。这，亦就是有些先秦典籍如《周书·尝麦解》对黄帝和炎帝，既统称“二后”，又分别称其“黄帝”、“赤帝”的历史原因。

    黄帝与赤帝（炎帝）之下，有若干重臣分职治国，如风后、力牧、常先等，蚩尤就是其重臣之一，春秋名相管仲依后世职官制度类比，称蚩尤为黄帝的“六相”之一：“昔者，黄帝得蚩尤而明于天道……黄帝得六相而天地治，神明至。”④ 爱新觉罗·玄烨亦有《轩皇置六相》诗：“中书天下本，六官庶僚首。丝纶委寄隆，分职慎所守。轩皇置六相，姬文择四友……”⑤证之于三千年前传世史料，蚩尤确实是原受命驻军龙关，后又受黄帝、炎帝之命赴少昊司治九黎居住之地。如《逸周书·尝麦解》载周成王语曰：“宗掩、大正：昔天之初，□【诞】作二后，乃设建典。【黄帝】命赤帝分正二卿，【赤帝】命蚩尤于宇【宇于】少昊，以临四【西】方，司□□【少典】上天未成之庆。蚩尤乃逐【赤】帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中