“炎帝八代”说的胡诌二评央视纪录片《中华三祖堂》 曲 辰
李学勤先生在央视纪录片《中华三祖堂》中，竟然重复皇甫谧的胡诌，以“炎帝八代”说解说黄帝史事，真是让人瞠目结舌：先生如此信口，实在是对自己声名的一种不爱惜！
为了说明问题，我们将皇甫的“炎帝八代说”，在此稍作分析：

一、“炎帝八代”说的荒谬性
查遍汉代以前的古史记载，在古代学者描述原始社会历史分期的名称中，根本就没有“炎帝”的一点影子。虽然，汉代刘歆为了配合王莽篡位，班固为了彰显自己而贬低太史公，将“炎帝”这一具体的历史人物，与史前时代依社会经济生产发展到农耕为主要特点而命称的历史时代名“神农”合户，称曰“炎帝神农氏”，但汉代大多数的人们是并不相信的。因为，稍早一些的司马迁、贾谊等很多学者在他们的著作中，都有比较正确的历史记述。更不用说孔子对黄帝、炎帝的历史论述，《归藏》、《周书》等古典对于黄帝、炎帝史事的记载，也都摆在那里。所以，皇甫谧的“炎帝八代”说，则是个非驴非马的笑话：

其一，时间上的谬误
在先秦历史上，学者追溯中国原始社会的人类发展史，对史前时代有一个约定俗成的说法：将人类发展进化的历史，依其各个不同的历史时期，按其时生产、生活的主要社会形态特点，形象地命定一个名称，以表述那种历史时代：依次为人猿揖别之初的“兽处群居”时代；发展到夏到树上筑巢以避猛兽之害、冬居山洞以避风雪的“有巢氏”时代；稍后，是发明了人工取火、变生食为熟食，以去腥毒的“燧人氏”时代；社会发展到了降服野兽，进行人工饲养，以备猎获无物时杀而食之免受饥饿的“伏牺氏”时代；对进入了学会耕种谷物为普遍社会经济生产之后、至进入文明时代之前的历史，就被称作“神农氏”时代。
虽然，亦有对史前历史时代做时间上的估计的，但只是对距进入文明时代最近的“神农氏”历史时代作估计。因为，在还没有文字使用、不能记载历史事实的历史上，人们是很难详知千年以上的历史的，如说“神农氏”历史时代有“七十世”（1） 之久者，但却绝对没有说这“七十世”都是什么帝王名号的。因为，“七十世”只是一个历史时期长短上的估计。现在，我们依考古学研究所证，就全国进入农耕经济生产的时间，距今为七千多年。也就是说，自中国进入到以农业经济生产为社会生产、生活主要历史特点的时代，至进入有历史记载的文明时代为止，大体上经历了两千多年的时间。这就说明，这种对于“神农氏”历史时代所经历的时间估计，应该说是比较准确的。而皇甫谧的“炎帝八代”说，则是完全不符合中国历史的、非常荒谬的说法：依其作为中国社会经济生产进入以农耕生产为主要特点之后至进入文明历史时代之前的这一段历史，其“八代”之说，在时间上是远远不够长的；而依其解说中国进入文明时代的历史，则根本不会发生一位“帝”王而有八个不同的名称，并延续五百多年的古怪事情！

其二，表述上的错误
虽然，“神农氏”这一个历史时代名称中有一个“氏”字，这同历史记载中谈到具体的历史人物亦称“氏”，如“轩辕氏”、“高阳氏”、“高辛氏”、“陶唐氏”等，但却绝非三代以后“姓”“氏”合而为一后，无知之人所理解的姓氏之“氏”。因此，古人遇到“神农”这一历史时代名称与文明时代具体历史人物同时提及的时候，都是