依据史实说阪泉（此文刊于1993年3月21日《张家口日报》4版头条）

黄帝与炎帝，同为有熊部落方国之君“少典之子”，黄帝为兄，炎帝为弟。黄帝从母亲附宝姓姬，后依封公“公孙”为氏，名轩辕，是有熊部落军事首领。军事领袖借原指天神之“帝”为职称，黄帝之“黄”，是其死后按其生前重视和发展农业生产之功而上的谥号；炎帝从母亲女登姓姜，名榆罔，是有熊部落方国政首行政首领。炎帝之“炎”亦系死后依其生前曾在熊耳山脉的龙门山上焚林垦荒耕种之功而谥称。焚林烧山，烈火炎上，故谥“炎”帝，火焰色赤，亦称“赤”帝。史书又以“烈山泽而焚”称龙门山为“烈山”谓炎帝曰“烈山氏”。炎帝不是军事首领，其职曰“后”。称其为炎“帝”者，是古人将国家制度产生之前的野蛮时代高级阶段部落及部落军事联盟中帝、后“双头领导”郡视为国君之故。这同将黄帝、炎帝并称“二后”是一样的道理。
轩辕黄帝精通上古产生的质朴哲学思想，他生活在野蛮时代高级阶段掠夺战争频起之际，又为部落军事首领，就运用“物极则反”的道理，反其道而行之，在有熊部落方国内部，大力发展农业生产，以增加物质财富安抚百姓，另一方面又“教民习用干戈”用为自卫而不去掠夺剐少他族。由此，有族熊部落方国很快强大了起来。致使有熊部落方国周围的各部落，或慑于其威，或服于其德，“咸来宾从黄帝，加入其部落联盟。蚩尤即是宾从于黄帝、炎帝的一位军事首领。
如此，使得有熊部落方国地域迅速扩大。为了巩固这迅速扩大了的地域，轩辕黄帝就处行政首领炎帝分派地方官到各地司职，炎帝呢，就先派蚩尤到了九黎人所居之地（约在今山东济南以北一带），炎帝自己则到了南方（约在今河南北部）。此即管仲说蚩尤为“黄帝六相”之一、孔安国称蚩尤为“丸黎君”、张华等人言蚩尤为“灭帝臣”、贾谊谓黄帝和炎帝“各有天下之半”等不同说法所本。对此，《归藏》、《逸周书》、《尚书》等古籍记载甚明。
蚩尤到任后，先是假借黄帝、炎帝的名义横征暴敛财物、大造兵器，为其发动叛乱做准备。继而“作五虐之刑曰法”，逼迫九黎人随他叛乱，接着他“登九辜以伐空桑（今山东曲阜地方），向南攻伐炎帝。炎帝呢，一战即败，一败就向西北逃跑，回到了涿鹿，向黄帝求援。蚩尤也一路追赶到了涿鹿。黄帝让炎帝屯兵到涿鹿山北麓之阪泉，这样，炎帝一有阪泉之水可供屯兵之饮用，又南有涿鹿山，东有涿营山延伸下的山梁为屏障，防范蚩尤战败向西逃跑；在阪水河谷谷口处有黄帝屯于“轩辕之丘”的兵马封锁蚩尤追兵进入的灵山河谷。此后，黄帝运用大自然的力量为兵，雾于用指南车辨方位以战，大雨天又利用灵山河上游提前拦蓄的水加大山洪流量，冲毁地处灵山河谷中的蚩尤城。这就是《山海经》等书所记“蚩尤作大雾”、“黄帝作指南车”、“蚩尤请风伯雨师纵大风雨”、黄帝使“应龙处南极”、“应龙蓄水”冲“杀蚩尤于凶黎之谷”，“蚩尤城无东面”、“黄帝有景云之瑞”等等的由来。
黄帝战胜并杀死蚩尤后，炎帝看到自己作为行政首领的地位浙弱、将亡，才以蓄锐之旅起而与黄帝争权，因此发生“阪泉之战”。
综上所考，今矾山镇长西南上七泉即为阪泉；阪泉至涿鹿故城遗址的六里阪水河谷，就是古战场“阪泉之野”；而涿鹿故城以东、蚩尤城遗址以北的地方，就是古战场“涿鹿之野”。这不仅符合黄帝战蚩尤和战炎帝史事发生先后、因果关系、军事布署、地形地物利用、战争过程、遗址遗迹、地名所得、以及大量现存和出土文物、出土文字记载所证实。反之，离开了对上述各方面综合性的研究、考证，而孤立地解释地名所在，就难免出现违背历史事实和军事常识性的错误。